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我们透露出，儒家君子重视孝道、慎终思远，作为佛弟子也应该在佛涅槃日纪念佛陀，因此设立涅槃会供养。而且，此一行事在宋代成为天下寺院的共同作法，可见当时的盛况。而且，《释氏要览》指出，当时僧团丧葬礼仪主要是读《涅槃经》及诸律，而穿丧服完全是为了随顺中国的儒家文化［40］。
后来，在咸淳七年(1271)刊行的《佛祖统纪》记载：“如来于周穆王五十三年(壬申)二月十五日入灭。凡在伽蓝必修...
圣凯法师
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153487345.html
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文人士大夫阶层站稳了脚跟，亦即在本土的儒家文化内部生根开花，以本土固有文化作为土壤，借力繁殖。至此，佛教与本土文化融为一体，成为传统文化的一部分，与儒、道二教互为表里，既冲突又合作，相互依存，相互借鉴，但又独立门户。从学术的角度看，如果将佛教与儒、道二教并称为在全国范围内发展较为突出的三个文化派别亦不为过。而且，相对儒、道二教来说，佛教的自我发展似乎更理想，故而，儒、道二教也不得不参照佛教，建立起...
戴长江
|五明研究|
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说是看破红尘就可以取得内心的平静。中国传统儒家文化是强调积极入世的，这两种文化我觉得不一样，为什么可以融合得这么好呢？
秦麦洛桑活佛：积极和消极，我对汉语的理解不是很深，也许别人的这种说法也有...洛桑活佛：对，我是他的学生，他是专门研究从事中国传统文化、哲学和佛学研究，带了很多的学生，现在也是带博士生班。我不是博士生，但是也跟他学了快有两年了。
李国盛：现在还在继续学吗？您感觉汉地的教授...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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恶，这在哲学史上一直是个颇有争议的问题，有告子所谓的性无善无恶说，有孟子的性善论，还有荀子的性恶论。我们既然要谈的是良知与人性的净化，当然要搞清楚这人性了。性善论是中国传统文化中的主流思想。儒家认为，...中国儒家文化治理国家的主要思路就是“感化教育 ”，也就是所谓的德育教育，强调的是“礼”制。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先...
聂瑞国
|五明研究|
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》、《乐》、《易》、《春秋》，中华民族文化、儒家文化的根基，其重心的重心、根本的根本，恰恰就是因为孔子一生没能当官从政，才有精力著书、讲学、治学，因此才得以树立和存在。
鲁哀公向孔子请教为政之道...一个事业的延续，一个文化的延续，都离不开温故知新、前赴后继的这么一种战略上的连续性，中华民族文化之所以有保持几千年的延续性，可能也与于孔子这里所说的“父作之，子述之”等等这样一种传统分不开。就拿这一...
冯学成
|五明研究|
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上承刘汉政权，于晋永兴三年（304）自封汉王，建国号曰汉。318年，汉王被杀，镇守长安的刘渊族子刘曜在平乱中自立为帝，建立前赵，继续推行儒家文化；而刘渊的大将、羯人石勒建立后赵，则在儒家学说之外寻找...总之，长安佛教与长安政治和长安文化密切联系。中国至少上千年来形成的以王权至上和儒家伦理为代表的政治文化历史传统的深厚、强大和持续更新，不同王朝统治集团特别是最高统治者的治国理念、施政方略和宗教政策，以及...
任杰
|五明研究|
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的关系作了探讨，认为佛教的传入，使此阶段的知识资源格局产生了变化，从而开阔了中国人的知识思维，打破了儒家伦理体系下知识生产的僵死局面。而最早接受佛教这种异质文化并尝试身体力行的人，往往是一些底层知识...一种比较特殊的现象，它与北朝胡汉社会的环境有关。北朝的统治者出自胡族，其对生命存在的理解与儒家文化影响下的汉族上层统治者有很大的差别，如信仰佛教的北魏冯太后滥杀无辜，尤其是北齐的皇帝，其残忍程度确实...
刘进宝
|五明研究|
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之中。他清醒地认识到尽管近代中国儒学的文化正统地位正在逐步丧失，但儒家文化仍是中国传统政治文化的核心，深深扎根于中国民众心中。因此，佛教要真正取得统治者及其民众的信任与支持，就必须自觉融儒于佛。于是他...无异致。所不同者，儒则著重世间法，佛则于世间法外，更有不出世间法，深浅不同耳。”[[34]]他还以儒释佛，以儒家的“仁义礼智信”“五常”释佛家之“五戒”：“仁以戒杀为始，义以戒盗为始，礼以戒淫为始，信...
陈金凤
|五明研究|
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方式和生活方式上来。这一变革与中国的封建社会的结构得到进一步的协调，从而获得生命力。”(《禅与中国文化》，见《世界宗教研究》1988年第一期)普请法不仅不会损害世俗地主利益，而且在观念上也与儒家文化大体...“生恭信”、“循佛制”，而且也为了“不扰公门、省狱讼”、以便“不泄于外护纲宗”。所谓“不扰公门、省狱讼”，是指适应世俗社会，取得世俗政权的支持。所谓“外护纲宗”，是指接受传统儒家文化的保护。可见，怀海...
不详
|五明研究|
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融合到自身之中。元代燕南芝庵的《唱论》明确提出了戏曲与三教文化的关系：“三教所唱，各有所尚：道家唱情，僧家唱性，儒家唱理”。戏曲文化在道之“情”、佛之“性”、儒之“理”的吸收融合之中，形成了自己的文化...达到正确的领悟”，也就是人心之和，是人心自我的圆融；所谓儒家所唱之“理”，“只是仁、义、礼、智之总名”，也就是人际之和，是人与社会的和谐。实际上，汉族戏曲的社会文化土壤完全是在世俗型范围内的儒、佛、道...
刘志群
|五明研究|
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